练功的宗旨

练功的宗旨
颜紫元 2009年6月4日

练功的宗旨，是为了性命双修双成。而任何高级的传统功法，都追求这种双修双成。

性命双修容易理解，那么性命双双修成的表现又是什么呢？

那就是：返璞归真、赤子婴儿的状态。也就是身体清新自然如婴儿（易筋的作用），灵性也回归本来无一物、一尘不染，无知无识的婴儿状态（洗髓的作用）。

传统的功法分为：行、住、坐、卧、动五功，即行走、住立、坐势、卧躺，以及手、眼、身法、步都配合运动的功法，武功是这种动功中含有技击作用的功法。

五种功法的侧重点不同。不含技击的功法以行、住、坐、卧、动，各为其主要练功方式。而武功一门，则以动法为主，以行、住、坐、卧为辅的练习功法。

所有功法无论含否技击，都可以配合饮食、作息、药物等来增功，以早日达到性命双修双成的目的。

武功修成时，尚能保身家、顾性命，有御敌防辱等作用。

就武功一门而论，虽以动法为主，但平素行、住、坐、卧时，均应利用起来练功，惜时如金，否则，岁月蹉跎，白白了浪费大好光阴。

试以心意六合门为例，说明一下平素行、住、坐、卧，如何来辅助练功的：

行，以踩鸡步，微蹲，一肘抱肋，足带踩意，谨记身法原则。旁人不识，虽觉怪怪，但又与通常走路无大异。

住，则吞日光月辉，或微蹲而开合中节，或选择“易筋经贯气诀”中某式练习，旁人鲜能察觉，外观与普通人站立几无区别。

坐，在电脑上读文章或看电视等，一般均在自己的个人办公室、或书房、或居室中，有人注意也无所谓，可边看边练“手摩内五行”、“板凳四把”、“双把”、“单把”等内功及手法。

卧，则有睡功等道家功法。一代宗师纪晋山恩师还传有“床上无形八段锦”，与站着练的“易筋经贯气诀”相似，同室之人也不易察觉。

这心意无所不在，无时不在，无处不在，至诚者可以前知，能洞察秋毫。此时，用于武功技击，则全身透空，应物自然，出于性能，发乎本性，不期然而然。

总之，内练五脏六腑髓海，外练筋骨皮毛肌肉，练精化气，练气化神，练神还虚，虚与道合，性命双修双成，武技也自然大成矣。



心意、太极、阴阳八卦（盘）拳掌的传统哲学概念 颜紫元 2009年6月10日

无极与太极：

是“无”与“有”的阴阳关系，无中生有，亦即无极生太极。

无极为宇宙天地万物开始、存在以前，又称为“先天”。虽“无”，却有无穷无尽的创造力与无限的生机。

这种创造力与生机，只是以相对“静”的形式存在，宗教人士名之曰：“无极老母”、或“上帝”、或“造物主”……

当这种创造力与生机，静极生动，开始表现的时候，即“无中生有”之时，该“有”的形式便称为“太极”。

太极即一气流行，一气又分为阴阳。

于是宇宙、天地、万事、万物遂形成，并在太极一气流行的阴阳作用下，生生不已，万世万代，永无尽头。因此，宇宙、天地、万事、万物，也都离不开阴阳，孤阴不存，独阳不长，离开了阴阳，一切便不存在了。

这一气流行也称为“道”，即阴阳之道不可须臾离也，可离非道也。

由道还虚，即由太极一气流行回归无极先天，而道与虚，便是太极与无极的关系，也是一对阴阳。

练拳行功便应由“本来无一物”、“一尘不染”的、无一丝执着的无极状态，即起势前状态，静极生动，而成太极一气流行。于是，在阴阳二气的作用下，手舞足蹈，忽疾忽缓，忽柔忽刚，忽前忽后，忽左忽右，忽上忽下，忽束忽长，忽定忽纵，忽开忽合，忽圆忽方。。。。，千变万化，生生不已，如长江、大海，滔滔不绝，劲断意不断，心动意随，一本散于万殊。

收势时，明了一切皆有心生，不迷失在由心所生的意象中，万殊咸归一本，即回归心性之本。心无所执，象无所住。心止，则意灭、象亡，万般如过眼云烟，虚幻飘渺，皆为假象，并无永恒。于是，心止则太极复归无极，即有中归无。由无到有，又复归无的先天混沌状态。心之妙用如明镜一般，应时万象丛生，止时一象不存，朗朗然如赤子婴儿，无知无识，与太虚同体，此为练拳行功之收势后状态，与起势前同然。

演拳如此，人生亦如此，而社会、世界、天地、宇宙无不如此。

文武皆可入道，欲出世者，以武演道、弘道；欲入世者，武可修身、齐家、治国、平天下。

拳术中之极品：心意拳即无极一本到意念万殊之拳，一本与万殊，心与意，即无与有，即无极与太极的阴阳关系。

太极拳亦即一气流行的阴阳作用，而千变万化，生生不已之拳，而一气与阴阳亦是阴阳关系。


阴阳八卦（盘）掌，阴为无极，阳为太极，八卦为千变万化。

无极与太极，一气与阴阳，心与意、无与有，乃至宇宙天地万物皆不能离阴阳，因此，阴阳八卦（盘）掌之阴阳，已包含上述所有之概念，而八卦则表示千变万化。

而无论怎样变化皆离不开阴阳，故阴阳八卦掌的拳名之含义，与心意六合拳、太极拳拳名之含义并无二致，三者皆以拳名表示其艺符合宇宙、天地、社会、人生的自然法则，又能以武入道，以武演道，是出世入世的上乘法门。

明了上述哲学内涵，则无极、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、八卦、九宫、河图、洛书、天干、地支、先天易、后天易等等，皆为阴阳变化，则无不迎刃而解，信手拈来。

故学习传统武术、功法，尤其此三门内家绝学，必须了悟其三门之哲学内涵，方能有机会达大成境界。


注：心意六合拳在上海卢嵩高宗师留下的拳谱中称：“原有八大势、二十四小手”，而马学礼师兄李存湖、李存海等一支，至今仍只有十二大势、二十余小手；太极十三势也是由可以单独演练的十三个主要动作（大势）组成，其他皆为连接并有独立作用的小手重复组成，去除重复的动作，其数也不足三十余手；阴阳八卦（盘）掌也是由八大势，二十余手组成。三门拳学构造，何其近也！